Abu Huraira

Abu Huraira

Ursache und Wirkung seiner Überlieferungen

Sayyid Abdalhussain Scharaffuddin al-Musawi

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9. Am Tage des Gerichts rennen die Leute in Panik zu Adam hin, dann zu Noah, dann zu Abraham, dann zu Moses, dann zu Jesus, um Fürbitte zu suchen.

Buchari in seinem Sahih-Werk, Band 3, Seite 100, und Muslim in seinem Sahih-Werk, Band 1, Seite 97, berichten durch eine Erzählerkette, die bei Abu Huraira endet, ein langes Hadith, das unter anderem Folgendes enthält:

Allah wird die Menschen der früheren und der späteren Generationen am Tage des Gerichts auf einer einzigen Plattform versammeln, wo der Rufer sie hören kann, wo das Auge sie sehen kann, wo die Sonne ihnen nahe ist, und daher werden die Menschen von unerträglichem Schmerz und Gram bedrängt. Sie sagen dann zu sich: „Seht ihr nicht, was eure Plage ist? Warum schauen wir uns nicht nach jemand um, der vor dem Herrgott als Fürbitter auftritt?“ Dann werden einige zu den anderen sagen: „Ihr solltet an Adam herantreten!“ Und sie treten an Adam heran und flehen ihn an: „Du bist der Vater der Menschheit. Allah schuf dich mit Seiner Hand, flößte dir von Seinem Geiste ein und befahl den Engeln, und sie warfen sich vor dir nieder. Sei Fürbitter für uns beim Herrgott. Siehst du nicht, in welcher Plage wir sind? Siehst du nicht, was uns zugestoßen ist?“ Adam wird dann sagen: „Heute ist mein Herrgott in Zorn entbrannt, wie noch nie zuvor und wie noch nie danach. Er verbot mir eine gewisse Frucht, aber ich gehorchte Ihm nicht. Dies ist der Tag, wo man nur an sich selber denken kann, nur an sich selbst. Geht zu jemand anderem. Geht zu Noah.“ Sie treten danach an Noah heran und sagen zu ihm: „Oh Noah, du bist der erste Gesandte Gottes für die Menschen der Erde, und Allah nannte dich einen dankbaren Diener. Sei Fürbitter für uns bei deinem Herrgott. Siehst du die Plage, in der wir stecken?“ Dann wird Noah sagen: „Heute ist mein Herrgott in Wut entbrannt, wie noch nie zuvor und wie noch nie danach. Ich hatte eine Erlaubnis für ein Gebet, und ich betet gegen mein Volk. Dies ist der Tag für das eigene selbst, nur für das eigene selbst. Geht zu jemand anderem. Geht zu Abraham.“ Die Menschen treten dann zu Abraham heran und sagen: „Oh Abraham, du bist der Prophet Allahs und Sein Freund unter den Menschen der Erde; sei Fürbitter für uns bei deinem Herrgott. Siehst du nicht, wohin wir geraten sind?“ Abraham wird zu ihnen sagen: „Heute ist mein Herrgott in Wut entbrannt, wie noch nie zuvor und wie noch nie später. Ich selber habe dreimal gelogen. Heute ist der Tag für das eigene Selbst. Geht zu jemand anderem. Geht zu Moses!“ Daraufhin werden sie zu Moses gehen. Die Menschen treten an Moses heran und sagen: „Oh Moses, du bist der Gesandte Allahs, Der dich vor den Menschen auszeichnete mit Seiner Botschaft und mit dem direkten Gespräch mit dir. Sei Fürbitter für uns bei deinem Herrgott. Siehst du nicht, in welch traurigen Lage wir stecken?“ Moses wird dann sagen: „Heute ist mein Herrgott in Wut entbrannt, wie noch nie zuvor und wie noch nie nachher. Aus Mordlust tötete ich einen quicklebendigen Menschen, und dazu hatte ich keinen Befehl (von Gott). Dies ist der Tag für das eigene Selbst. Geht zu jemand anderem. Geht zu Jesus!“ Sie werden dann zu Jesus gehen und zu ihm sagen: „Oh Jesus, du bist der Gesandte Allahs und Sein Wort, das Er in Maryam legte, und du bist Sein Geist. Du sprachst zu den Leuten, während du noch ein Baby in der Wiege warst. Sei Fürbitter für uns bei deinem Herrgott. Siehst du nicht, in welch traurigen Lage wir stecken?“ Jesus wird (für sich selbst) keine Sünde erwähnen. Aber er wird ebenfalls sagen: „Dies ist der Tag für das eigene Selbst, und nur für das eigene Selbst. Geht zu jemand anderem. Geht zu Muhammad.“ Sie werden dann zu Muhammad hintreten und zu ihm sagen: „Oh Muhammad, du bist der Gottesgesandte und der letzte Prophet. Allah hat dir all deine Sünden vergeben, vergangene und gegenwärtige. Sei Fürbitter für uns vor deinem Herrgott. Siehst du nicht in welch trauriger Lage wir stecken?“

Abu Huraira erzählt nun weiter, dass der Heilige Prophet Muhammad (s.) sagen wird:

„Ich bin gerührt, und da ich unter Gottes Thron bin, werde ich mich vor meinem Herrgott niederwerfen, und daraufhin wird mir Allah Seine Wohltaten und Seine schöne Behandlung gewähren, wie Er sie vor mir keinem gewährt hat. Dann wird zu mir gesagt werden: „Oh Muhammad, hebe dein Haupt, dir wird gegeben, was immer du verlangst und fürbittest, deine Fürbitte wird angenommen werden.“ Ich werde mein Haupt heben und sagen: „Meine Ummah, oh Herrgott, meine Ummah, oh mein Herrgott!“ Es wird mir dann gesagt: „Oh Muhammad, lass von deiner Ummah eintreten, für die es keine Abrechnung gibt, durch das Tor Aiman (Sicherheit) von den Toren des Paradieses, und sie werden gemeinsam mit anderen Leuten hineingehen, die durch andere Tore eintreten.“

Bemerkungen

Dieses Hadith Abu Hurairas enthält direkte Beschuldigungen gegen die üblicherweise hohe Position großer Propheten, denn gemäß den Worten und der praktischen Darlegung des Heiligen Propheten Muhammad (s.) genießen die Propheten, insbesondere die hochrangigen, großen Propheten, eine sehr hohe Position, und die Welt kennt sehr gut ihr großes Ansehen in den Augen der Menschen. Ihre Großartigkeit flößt den Massen ehrfürchtigen Respekt ein, und ihre Dienste für die Menschheit werden von allen anerkannt. Zahlreiche Verse im Heiligen Qur´an und unzählige Worte des heiligen Propheten Muhammad (s.) preisen die leuchtenden Meriten und Auszeichnungen dieser Propheten, und sie zeigen deren hohe Eigenschaften des Verstandes und des Herzens und ihren tadellosen Charakter in Lebensweise und Lehrauftrag.

Aber dieses Hadith Abu Hurairas schneidet an der eigentlichen Wurzel all dieser Meriten und leuchtender Auszeichnungen dieser Propheten; dieses Hadith ist sicherlich im Widerspruch zu den Aussprüchen des heiligen Propheten Muhammad (s.), und im Widerspruch zu seiner Sunnah. Adams Position ist weit darüber, eine Sünde zu begehen, die ihm den Zorn Gottes einbringen würde. Die verbotene Frucht sollte nur die Askese anheben. Noah war weit darüber, gegen irgendjemand zu beten; selbst für die Gottesfeinde suchte er das Wohlwollen Gottes. Abraham war weit entfernt vom Laster der Lüge und von jedem bösen Wort oder Tat, womit Allahs Zorn erregt werden könnte. Gott verhüte, dass Moses einen Menschen getötet hätte, wodurch er Gott erzürnt hätte, sondern er tötete nur einen Mann, der vor Gott ungeschützt und aufgrund seiner Taten in den Augen kluger Leute wertlos war. Und im allgemeinen sind die Propheten insgesamt in einer hohen Position, um Gott vorzuwerfen, Er sei in Wut entbrannt wie nie zuvor.

Weiterhin behauptet dieses Hadith, die Menschen könnten am Tage des Gerichts einander konsultieren und (danach) handeln. Aber gemäß des Heiligen Qur´an sind die Menschen wie berauscht, wiewohl sie nicht berauscht sind, und jedermann rennt weg von Bruder, Mutter, Vater, Frau und Kindern, da jeder mit seinen eigenen Angelegenheiten beschäftigt sein wird. Und wie können die Menschen an jenem Gerichtstage an die Propheten herantreten, denn diese sitzen alle auf erhöhten Thronen, und die gemeine Menge kann sich ihnen nicht nähern.

Überdies, der Verstand möchte Abu Huraira eine große Frage stellen. Sind diese Leute von der Gemeinde (Ummah) des heiligen Propheten Muhammad (s.), oder gehören sie zu anderen Propheten? Wenn sie zur Gemeinde des heiligen Propheten Muhammad (s.) gehörten, wer dirigierte sie, sich an andere Propheten der Reihe nach zu wenden? Sind sie von der Gemeinde eines anderen Propheten, hätte sie dieser Prophet nicht abgewiesen, wie in dieser Hadith Abu Hurairas gezeigt wird.

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