Aussprache:
arabisch: الاسفار
persisch: اسفار
englisch: Asfar of Molla Sadra

.Bücher zu islamischen Themen finden Sie im Verlag Eslamica.A

Das Asfar ist eines der berühmtesten Werke von Mulla Sadra.

Der vollständige Titel des arabischen Buches lautet: "Die transzendente Philosophie der vier Reisen des Intellekts". (الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الاربعة; Hikmat al-Muta'aliya fi-l-Asfar al-Aqliyya al-Arba'a), bekannt als "Asfar" (Reisen), ist eine erweiterte Kompendium der islamischen Philosophie. In dem Buch erklärt Mulla Sadra seine Philosophie der transzendenten Theosophie. Es wurde erstmals 1865 in Teheran in vier Bänden in gedruckter Form im arabischen Original veröffentlicht, wobei es von einem Kommentar zu drei der Bände von Mulla Hadi Sabzawari begleitet wurde. Erster Übersetzer ins Persisch war 1974 Dschawad Muslih. Das Buch ist in Europaweniger bekannt, da es keine europäische Übersetzung gibt.

Im Arabischen bedeutet das Wort „asfar“ „Reisen“. Mulla Sadra wies auf vier Reisen des Menschen hin. Asfar ist repräsentativ für den größten Teil der philosophischen Forschung von Mulla Sadra. In seinen neun Bänden untersucht Mulla Sadra die philosophischen Meinungen der verschiedenen Schulen der islamischen Philosophie. Tatsächlich handelt es sich bei dem Kompendium um eine Geschichte islamischer Philosophien.

Mulla Sadras Arbeit berücksichtigt die Natur der Realität. Es ist bestrebt, Essentialismus und Existentialismus zu verbinden. Mulla Sadra betrachtet Existentialismus betrifft als die Kosmologie in Bezug auf ALLAH. In seinem Werk nimmt er unter anderem Bezug auf Avicenna, Maqtul Suhrawardi, Ibn Arabi und behandelt kritisch die Theologie der Aschariyya.

Im ersten Band von Asfar konzentriert sich Mulla Sadra ausschließlich auf eine Analyse des Konzepts von Existenz und Essenz. Der erste Band enthält vier „Reisen“. Die erste Reise befasst sich mit der Ontologie oder der Seinslehre. Die zweite Reise beschäftigt sich mit Substanz und Unfällen. Die dritte Reise befasst sich mit ALLAH und seinen Namen und die vierte Reise befasst sich mit der Seele [nafs] des Menschen und seinem Schicksal bis zu seiner Auferstehung [qiyam].

Im zehnten Abschnitt der dritten Reise von Asfar äußert Mulla Sadra seine Meinung zur Erschaffung der Welt. Er verdeutlicht die Bedeutung des Wortes „Universum“ und dessen zeitlichen Einordnung. Mulla Sadra sagt, dass die Prämissen und Schlussfolgerungen früherer Philosophen zum Konzept der Ewigkeit richtig seien.